一脚踩竹竿

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原贴作者：天心星[汉网]
原贴：自古夷狄祸害我华夏之时，我中土必有英雄讨伐，其檄文催人奋进，读起来气吞山河。建议将古今的讨胡檄文都整理出来，搞一个专贴，有利于我辈学习和传播！！

一脚踩竹竿

冉闵讨胡檄文

      稽古天地初开，立华夏于中　央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
        前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
        今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠 戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复 仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
       不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾!!

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辛亥革命军奉天讨满檄文

       中华开国四千六百零九年八月 日，武昌首义湖北军政府檄曰：
夫春秋大九世之仇，小雅重宗邦之义，况以神明华胄，匍匐犬羊之下，盗憎主人，横逆交逼，此诚不可一朝居也。惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意。

       遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有八年。凶德相仍，累世暴殄，庙堂皆豕鹿之奔，四野有豺狼之叹。群兽嘻嘻，羌无远虑。慢藏诲盗，遂开门揖让，裂弃土疆，以苟延旦夕之命，久假不归，重以破弃。是非特逆胡之罪，亦汉族之奇羞也。幕府奉兹大义，顾瞻山河，秣马厉兵，日思放逐，徒以大势未集，忍辱至今。天夺其魄，牝鸡司晨，块然胡雏，冒昧居摄，遂使群小俱进，黩乱朝纲，斗聚金璧，以官为市，强敌见而生心，小民望而蹙额。犬羊之性，好食言而肥，则复有伪收铁道之举，丧权误国，劫夺在民。愤毒之气，郁为云雷。由鄂而湘而粤而川，扶摇大风，卷地俱起。土崩之势已成，横流之决，可翘足而俟。此真逆胡授命之秋，汉族复兴之会也。
幕府总摄机宜，恭行天罚，惧义帅所指，或未达悉，致疑畏之徒，遇事惶惑，僻远诸彦，莫知奋起，用先以独 立之义，布告我国人曰：
在昔虏运方盛，则以野人生活，弯弓而斗，睒目舚舌，习为豺狼，是以索伦凶声，播越远近。入关之初，即择其强梁，遍据要津，而令吾民输粟转金，豢其丑类，以制我诸夏。传且九叶，则放诞淫侈，夤缘苟偷，以袭取高位。枯骨盈廷，人为行尸，故太平之战，功在汉贼，甲午之役，九庙俱震。
近益岌岌，祖宗之地，北削于俄，南夺于日，庙堂阒寂，卿相嘻嘻，近贵以善贾为能，大臣以卖国相长，本根已斩，枝叶瞀乱。虎皮蒙马，聊有外形。举而蹴之，若拉枯朽，是虏之必败者一。

       昔三桂启关，汉家始覆，福酋定鼎，益因缘汉贼，为之佐命。稍浴汉风，遂事羁縻，维时中邦，大势已去，义士窜伏，迂儒小生，勿能自固，遂被迫胁，反颜事仇，渐化腥羶，遂忘大义，合薰于莸，以逆为正，孑孑贪夫，时效小忠。虏遂奄然高踞，骄吸民脂，浸淫二百年，汉族义师，屡蹶不起，爰及洪王，几复汉土，曾胡左李，以本族之彦，倒行逆施，遂使虏危而复安，久留不去，此实孝孙之已醉，非逆胡之可长也。方今大义日明，人心思汉，觥觥硕士，烈烈雄夫，莫不敬天爱祖，高其节义。虽有缙绅，已污伪命，以彼官邪，皆舆金辇璧，因货就利，鄙薄骄虚，毋任艰巨。虏实不竞，汉臣复匮，盲人瞎马，相与徘徊，是虏之必败者二。
邦国迁移，动在英豪，成于众志，故杰士奋臂，风云异气，人心解体，变乱则起。十稔以还，吾族巨子，断脰决腹者，已踵相接。徒以民习其常，毋能大起，虏遂起持其间，因以苟容，迁延至今，乃以立宪改官，诈为无信，借款收路，重陷吾民，星星之火，乘风燎原。川湘鄂粤之间，编户齐民，奔走呼号，一夫奋臂，万姓影从，颓波横流，败舟航之，是虏之必败者三。

       昔我皇祖黄帝，肇造中夏，奄有九有。唐虞继世，三王奋迹，则文化彬彬，独步宇内，煌煌史册，逾四千年。博大宽仁，民德久著，衡之西欧，则逊其条理已耳。先觉之民，神圣之胄，智慧优渥，宜高踞土疆，折冲宇宙，乃锐降其种，低首下心，以为人役，背先不孝，丧国无勇，失身不义，潜德幽光，望古遥集。瞻我生身，吊景惭魂。返性则明，知耻则勇，孝子不匮，永锡尔类，则汉族之当兴者一。

       大道之行，天下为公，国有至尊，是曰人 权。平等自由，乐天归命。以生为体，以法为界，以和为德，以众为量。一人横行，谥曰独夫，凉彼武王，遂有典刑。满虏僭窃，更益骄恣，分道驻防，坐食齐民，厚禄高官，皆分子姓。胁肩谄笑，武断朝堂，国土国权，断送唯意。束我言论，遏我大群，扰我闾阎，诬我善良，锄我秀士，夺我民业，囚我代表，杀我议员，天地晦盲，民声销沉。牧野洋洋，檀车煌煌，复我自由，还我家邦，则汉族之当兴者二。

      海水飞腾，雄强参会，弱国孱种，夷为犬豕。民有群德，朝有英彦，威能达旁，乃竞争而存耳。惟我中华，厄于逆虏，根本参差，国力遂糜。虏更无状，鱼馁肉败，腥闻四布，遂引群敌，乘间抵隙，边境要区，割削尽去，拊背扼吭，及其祖庙，卧榻之间，鼾声四起，耳目蔀覆，手足絷维，遂使我汉土堂奥尽失，民气痿痺，将破碎颠连，转餍封豕，不去庆父，鲁难未已，廓而清之，骏雄良材，握手俱见，万几肃穆，群敌销声，则汉族之当兴者三。

      维我四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。无小无大，尽去其害，执讯获丑，以奏肤功。维我伯叔兄弟，诸姑姊妹，既审斯义，宜矢其决心，合其大群，坚忍其德，绵系其力，进战退守，与猛士俱。维尔失节士夫，被逼军人，尔有生身，尔亦汉族，既审斯义，宜有反悔，宜速迁善，宜常怀本根，思其远祖，宜倒尔戈矛，毋逆义师，毋作奸细。维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。幕府则与四方俊杰，为兹要约曰：“自州县以下，其各击杀虏吏，易以选民，保境为治。又每州县，兴师一旅，会其同仇，以专征伐，击杀虏吏。肃清省会，共和为政，幕府则大选将士，亲率六师，犁庭扫穴，以复我中夏，建立民 国。”幕府则又为军中之约曰：“凡在汉胡苟被逼胁，但已事降服，皆大赦勿有所问。其在俘囚，若变形革面，愿归农牧，亦大赦勿有所问。其有挟众称戈，稍抗颜行，杀无赦；为间 谍，杀无赦；故违军法，杀无赦!

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南宋抗蒙古檄文

    彼蒙古者，率兽食人，茹毛饮血，无伦无礼，蛮夷之部落尔。一朝得势，逞爪牙之尖锐，纵战祸于他邦，灭大食，屠党项，绝金后嗣，中原旧地，幸免于屠刀之下者，十无一二。狼子野心犹不知足，背盟负誓，纵兵南下，侵我汉疆；攻川陕，无城不屠，尸塞水道，血染河殇，骨露荒野，堆砌成行。掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡，失之熙熙，万人空巷，不见攘攘。若此者数，攻掠之处，已无整土，屠灭之地，再无完族。自盘古开天地以降，中华之劫难，无过于此者。蒙古所欲图者，天下也，非国家也，蒙古所欲杀者，万民也，非一姓也。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾，誓死以抗，求存全种之秋也。



夷狄旧邦，射雕牧马，鹰飞草长；禽兽类人，丛林为则，强者恒昌。不耕不读，无渔无商。弃诗书之教化，赖骑射之精良。与我华夏，言不通，性不入，无同书之文字，少有路于桥梁。只知蛮夷，何云友邦？斯酋长者，学儒借法，宏手足之论，惠腹心为实。然彼之道，尊夷攘汉，愚黔欺士，舍义求生，非孔孟之所谓道也；彼之法，扶强除弱，劫贫济富，分族论等，非韩商之所谓法也。斯儒，以乱我中华之正统，斯法，为败我华夏之纲常。斯论之出，乃酋惧我正气之浩然，计穷而为之，然道行逆施，何以服众？尚图扰我耳目，惑我灵台，岂不谬哉。


    青天有上，其道大光，顺之者昌，逆之者亡。符坚狂妄，败于淝水，颉利猖獗，献舞厅堂。故知胜负之道，不在众寡，存亡有数，无分弱强。蒙古灭金屠夏，拓地万里，挡者披靡，可谓强矣。然不施仁义，终遭天弃。故远有蒙哥之诛，近有杨州之败，恃强而不能夺我寸土。况今天下一心，气愤风云，四海旗聚，誓清  妖孽。东起杨州，西连巴蜀，兵甲成群，行伍相接，鼓声动而南风起，剑气冲而北斗平。万众悲歌，气吞山河。以此敌虏，何愁不催。诸君但尽人事于日下，必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁，舍生取义者，尽在今朝。共之，勉之，励之！！！！

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大明太祖洪武皇帝《伐元檄文》

自古帝王临御天下，皆<中国>居内以制“夷狄”,“夷狄”居外以奉<中国>，未闻“夷狄”居<中国>治天下者也。自<宋>祚顷移，<元>以“北狄”入主<中国>，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常们有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子蒸父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，儥乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝庭者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
  
    及其后嗣沈荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所至，实天厌其德而弃之之时也。古云“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除“胡虏”，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵（悯）。（矜，jin，怜悯，怜惜）

方今河、洛、关陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就“胡虏”禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟（si，等待）衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权己得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

    予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔（mian，汉水上游，在陕西），两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐“胡虏”，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜（xie）家北走，陷溺尤深。故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，“夷狄”何得而治哉！予恐中土久污羶腥，生民扰扰，故率群雄奋力扩清，志在逐“胡虏”，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。

[ 本帖最後由 一脚踩竹竿 於 2008-1-4 17:13 編輯 ]

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太平天国义军奉天讨清檄文  
       自有明失真天命太平天国为奉天讨胡，檄布四方，若曰：嗟尔有众，明听予言。予惟天下者中国之天下，非胡虏之天下也；衣食者中国之衣食，非胡虏之衣食也；子女民人者中国之子女民人，非胡虏之子女民人也。慨自有明失政，满洲乘?，混乱中国，盗中国之天下，夺中国之衣食，淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国沿得为有人乎！自满洲流毒中国，虐?燔苍穹，淫毒秽宸极，腥风播於四海，妖气惨於五胡，而中国之人，反低首下心，甘为臣仆。甚矣哉，中国之无人也！


　　夫中国首也，胡虏足也，中国神州也，胡虏妖人也。中国名为神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海是其造成，故从前以神州名中国也。胡虏目为妖人者何？蛇魔阎罗妖邪鬼也，鞑靼妖胡，惟此敬拜，故当今以妖人目胡虏也。奈何足反加首，妖人反盗神州，驱我中国悉变妖魔，罄南山之竹简，写不尽满地淫污，决东海之波涛，洗不净弥天罪孽。予谨按其彰著人间者约略言之：夫中国有中国之形像，今满洲悉令削发，拖一长尾於后，是使中国之人，变为禽兽也。中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人，忘其根本也。中国有中国之人伦，前伪妖康熙暗令**一人管十家，淫乱中国之女子，是欲中国之人尽为胡种也。中国有中国之配偶，今满洲妖魔悉收中国之美姬，为奴为妾，三千粉黛，皆为羯狗所污，百万红颜，竟与骚狐同寝，言又恸心，谈之污舌，是尽中国之女子而玷辱之也。中国有中国之制度，今满洲造为妖魔条律，使我中国之人，无能脱其纲罗，无所措其手足，是尽中国之男儿而协制之也。中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义与复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。满洲之所以愚弄中国，欺侮中国者，无所不用其极，巧矣哉！昔姚弋仲，胡种也，犹戒其子襄，使归义中国，苻融亦胡种也，每劝其兄坚，使不攻中国。今满洲乃忘其根源之丑贱，乘吴三桂之招引，霸占中国，极恶穷凶。予细查满**之始末，其祖宗乃一白狐一赤狗交媾成精，遂产妖人。种类日滋，自相配合，并无人伦风化，乘中国之无人，盗据华夏。御座之设，野狐升据，朝堂之上，沐猴而冠。  
　　我中国不能犁其廷而锄其穴，反中其诡谋，受其凌辱，听其号令，甚至文武官员，贫图利禄，拜跪於狐群狗党之中。今夫三尺童子，至无知也，指犬豕而使之拜，则艴然怒。今胡虏犹犬豕也，公等读书知古，毫不知羞。昔文天祥、谢枋得誓死不事元，史可法、瞿式耜誓死不事清，此皆诸公之所熟闻也。予总料满洲之众，不过十数万。而我中国之众，不下五千馀万。以五千馀万之众，受制於十万，亦孔之丑矣！

　　今幸天道好还，中国有复兴之理，人心思治，胡虏有必灭之徵。三七之妖运告终，而九五之真人已出。胡罪贯盈，皇天震怒，命我天王肃将天威，创建义旗，扫除妖孽，廓清华夏，恭行天罚。言乎远，言乎近，孰无左袒之心；或为官，或为民，当急扬徽之志。甲胄干戈，载义声而生色；夫妇男女，摅公愤以前驱。誓屠八旗，以安九有；特诏四方英俊，速拜上帝，以奖天衷。执守绪於蔡州，擒妥欢於应昌，与复久沦之境土，顶起上帝之纲常。其有能擒狗**咸岂来献者，或有能斩其首级来投者，或又有能擒斩一切满洲胡人头目者，奏封大官，决不食言。盖我中国之天下，今既蒙皇上帝开大恩命我主天王治之，岂胡虏所得而久乱哉！公等世居中国，谁非上帝子女，倘能奉天诛妖，执蝥弧以先登，戒防风之后至，在世英雄无比，在天荣耀无疆。如或执迷不悟，保伪拒真，生为胡人，死为胡鬼。顺逆有大体，华夷有定名。各宜顺天，脱鬼成人。公等苦满洲之祸久矣，至今而犹不知变计，同心戮力，扫荡胡?，其何以对上帝於高天乎！予兴义兵，上为上帝报瞒天之雠，下为中国解下首之苦，务期肃清胡氛，同享太平之乐。顺天有厚赏，逆天有显戮。布告下天，咸使闻知。

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鄭成功北伐抗清檄文

      “恢復天下兵馬鎮國大將軍鄭，為義切君親，聲援南北、計圖恢復，佈告同心鼎造中興，早膺上賞事。切惟王者一統，治服四夷。大義嚴於春秋；首言尊攘，豐功勒于秦漢，不諱鞭驅。粵我大明三百年基業，德配唐、虞；先皇帝十七載憂勤，功侔天地。胡天不吊，國步多艱。 一禍盛世之頑民， 再□滔天之逆子。肆予荼毒，繼被腥膻。裂寇毀冕，羞此沐猴；斷發文身，操同人彘。寡人婦而孤人子，不聞塞上飛鴻；南走越而北走胡，儘是長平坑卒。慘矣黔首靡遺，幸而蒼天悔禍。東南占天子之氣，四海獻赤帝之符。恭遇皇帝神武天援，仁孝性成，英協高皇，勳追成祖，文稱師濟，武列糾桓。不期而會者海外一十四國，同心而應者土司三百五營。連袂雲，揮汗雨，誰雲越士三千；左帶山，右礪河，不弱秦關百二。領滇、黔而鎮巴蜀，牧養秦、晉之效，群定冀北；踞湖南而跨嶺表，擊楫閩、粵之□，小視江東。惟鐘山抷土，乃十七帝之英靈，於茲憑式； 南國士民，受三百年之恩養， 報效於今。先取金陵， 肇開皇業。獨是麻、 黃為蜀地之咽喉，英、霍、為楚、豫之指臂，左連東吳，右通濠、泗。其間削籍勳耆，埋名隱姓；忠臣義士，劍俠奇人。細柳聞天子之詔，尺土龍蟠；大樹振將軍之名，千里尋穴，矧崇山久成鐵籠，峻壘願借金湯。凡我同仇，義不共戴。勿奪先聲，徒成烽火之戲；矢為後勁，同堅背水之盟。且一戰而敬謹授首，再戰而貝勒成擒。招來萬億遊魂，屈指二三餘逆。于此人力，可蔔天心。瞬息夕陽，爭看遼東白豕；滅此朝食，痛飲塞北黃龍。功永勒於汾陽，名當垂于淝水。世受分茅，勳同開國。謹檄 。”

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中华国民军起义檄文
龚春台


      黄帝纪元四千六百零四年，岁次丙午（光绪三十二年，1906年）十月吉日，中华国民军南军革命先锋队都督 龚，奉中华民 国政府命，照得鞑虏原系东胡异族，游牧贱种，自汉隋唐宋以来，久为我中华汉族之寇仇。有明末造，鞑虏逞其凶残悍恶之性，屠杀我 汉族二百余万，据我中华，窃我神器，奴沦我同胞。我黄帝神明之胄四百兆之众，隶於奴界巳二百六十年於兹。汉族为亡国之民，中华隶犬羊之宇，凡我叔伯昆仲诸姑姊妹，曷任伤心！ 太平天国起义师於广西，誓必驱逐鞑虏，恢复中华，以雪灭国之耻。乃 曾国藩胡林翼等，不明大义，罔识种界，认盗为父，呼贼作君；竭湘军全力自戕同种，致使汉族得恢而复堙，胡氛将灭而又振。湘人之罪，涸洞庭之水不能洗其污，拟 衡岳之崇不能比其恶，凡我湘人，实无以对於天下。今者言清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。特数鞑虏十大罪恶，昭告天下，以申挞伐。

      鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也。鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文 明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。鞑虏五百余万之众，不农不工，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也。鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与 汉人以平等之利益，防我为贼，视我为奴，四大罪也。鞑虏挟“汉人强， 满　人亡”之谬见，凡可以杀汉人之势制汉人之死命者，无所不为，五大罪也。鞑虏久失威信於外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。鞑虏为夸外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓“与其给之家奴，不若赠之邻封”，七大罪也。鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。鞑虏於国中应举要政，动以无数中止，而官中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。鞑虏假颂立宪之文，实行中央集权之策，以削 汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。其余种种罪恶，不能尽书。特举大略，以昭天讨。

      凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有殄灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷恢复 汉家之鸿业。至现在为虏廷官吏者，宜革面反正，出郊相迎；若仍出会胡之故智为虏出力者，以鞑虏视之，歼杀无赦。现在为虏廷将弁营勇者，宜闻风响应，倒戈相向，若仍效湘军之故智死力相杭者，以鞑虏视之，歼杀无赦。本督师建立义旗，专以驱逐鞑虏收回主权为目的。凡本督师所到之处，即 汉族恢复之处，农工商贾，各安其业，不稍有犯。外国人之生命财产，竭力保护，不稍有犯。教堂教民，各安其堵，不稍有犯。当知本督师只为同胞谋幸福起见，毫无帝王思想存於其间，非中国历朝来之草昧英雄，以国家为一已之私产者所比。本督师於将来之建设，不但驱逐鞑虏，不使少数之异族专其利权！且必破除数千年之专 制政体，不使君主一人独享特权於上；必建立共和民 国，舆四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福。而社会问题，尤当研究新法，使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等之社会。此等幸福，不但在鞑虏宇下者所未梦见，即欧美现在人民亦未能完全享受。凡我同胞，急宜竭力以扫除腥膻，建立乐国。须知 中国者，中国人之中国；汉族者，世界最硕大最优美之民族。被鞑虏奴隶之，宰割之，天下之耻，孰有过於此者？况鞑虏用意险恶，自咸同以来，利用以汉人杀汉人之手段，当锋刃、御炮弹者 汉人；论功行赏，握要权、执大政者则仍满　人。我汉人何罪，当为 满奴？汉人何劣，当被鞑虏食其肉而吸其血？故鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我 汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民 国之成功。用申大义，布告同胞，急急如律令。檄。

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中国人民抗满反清纪年表
胡蕴玉

       朴庵搜罗二百六十年汉人不服满人事实，分年列表。既竣，作而叹曰：呜呼！我汉人之国之亡也，至于今已二百六十八年矣。然国虽亡，国民之心，终未尝一日或亡也。夫民心不亡，则虽夷其国都，迁其社稷，废其制度，戮其人民，而此耿耿不亡之心，足以光复疆土而有余。况乎以多数民族，伏处于少数民族之下，其亡也不过一时之胜败，而非帖尔服也。故二百六十年来，吾民族之屡败屡起，初未尝一日或息，而满人仍靦然居我上者，非满人能力，足以支配我汉族四万万人，实我少数汉人为之奔走先后，助纣为虐耳。呜呼！张宾执法石胡之朝，许衡定仪于蒙古之族，汉 奸之罪，可胜诛耶？虽然，满人惯利以汉杀汉之手段，究竟能杀者汉人之身，而不能杀者汉人之心。心不死，则国即与之不死，虽谓二百六十八年，吾汉人之国未尝亡可也。世之读此表者，可以知吾汉族特立之性矣。

       黄帝纪元四千三百六十一年（明永历十七年清康熙二年）
四月，帝崩于滇城。其臣郑经奉正朔如故。
       黄帝纪元四千三百七十一年（明永历二十七年清康熙十二年）
十二月，吴三桂反正于云南。
       黄帝纪元四千三百七十二年（明永历二十八年清康熙十三年）
正月，三桂奉崇祯三太子即位，改元周启。耿精忠、尚之信皆反正。
       黄帝纪元四千三百七十六年（明永历三十二年清康熙十七年）
三月，三桂称帝，改元昭武，国号大周。八月，三桂殁，孙世璠立，改元洪化。
       黄帝纪元四千三百八十一年（明永历三十七年清康熙二十二年）
台 湾郑克塽降于清，明正朔亡。
       黄帝纪元四千三百八十五年（明亡后四年清康熙二十六年）
武昌亲兵夏逢龙起兵据城，巡抚柯永升投井死。逢龙自号兵马大元帅。
       黄帝纪元四千四百零一年（明亡后二十年清康熙四十二年）
湖南镇篁苗作乱。
       黄帝纪元四千四百零四年（明亡后二十三年清康熙四十五年）
明人李天极改装长发，称文兴三年。
       黄帝纪元四千四百十九年（明亡后三十八年清康熙六十年）
台 湾民朱一贵据台 湾，称中兴王，改元永和。
       黄帝纪元四千四百二十七年（明亡后四十六年清雍正七年）
湖南靖州生员曾静以书致岳钟琪，说其举事，钟琪并其书交之，被杀。
       黄帝纪元四千四百三十年（明亡后四十九年清雍正十年）
台 湾大甲番作乱，云南土司刁兴国叛。
       黄帝纪元四千四百三十一年（明亡后五十年清雍正十一年）
贵州黔苗起事。
       黄帝纪元四千四百三十三年（明亡后五十二年清雍正十三年）
下月黔苗复起事。
       黄帝纪元四千四百三十八年（明亡后五十七年清乾隆五年）
湖南、广西瑶同起兵。
       黄帝纪元四千四百五十二年（明亡后七十一年清乾隆十九年）
四川资州民陈昆起事。
       黄帝纪元四千四百五十五年（明亡后七十四年清乾隆二十二年）
回酋和卓木叛。
       黄帝纪元四千四百六十二年（明亡后八十一年清乾隆二十九年）
回酋乌什民作乱。
       黄帝纪元四千四百七十二年（明亡后九十一年清乾隆三十九年）
兖州民王伦起义。
       黄帝纪元四千四百七十九年（明亡后九十八年清乾隆四十六年）
兰州回教徒起事。
       黄帝纪元四千四百八十二年（明亡后百一年清乾隆四十九年）
甘肃回民张阿浑起事。
       黄帝纪元四千四百八十五年（明亡后百四年清乾隆五十二年）
台 湾民林爽文起兵自立。
       黄帝纪元四千四百九十一年（明亡后百十年清乾隆五十八年）
白莲教徒刘之协等起事。
       黄帝纪元四千四百九十三年（明亡后百十二年清乾隆六十年）
贵州桐仁苗石柳脚起兵，湖南石三保应之。又镇篁苗吴半生、乾州苗吴八月等，同时并起，八月自称吴王。
       黄帝纪元四千四百九十四年（明亡后百十三年清嘉庆元年）
张正谟起兵湖北，王三槐起兵四川。
       黄帝纪元四千四百九十五年（明亡后百十四年清嘉庆二年）
襄阳黄之富，与白莲教首林齐之妻王氏，起兵四川，有众数万。四川徐天德、太平王三槐、冷天录，亦起兵应之。
       黄帝纪元四千四百九十七年（明亡后百十六年清嘉庆四年）
江西会党起于广昌。
       黄帝纪元四千四百九十八年（明亡后百十七年清嘉庆五年）
蔡牵起于闽海。
       黄帝纪元四千四百九十九年（明亡后百十八年清嘉庆六年）
贵州石苗起事，十四寨及楚苗各寨响应。
       黄帝纪元四千五百零一年（明亡后百二十年清嘉庆八年）
蔡牵入浙闽，与米濆合。
       黄帝纪元四千五百零二年（明亡后百二十一年清嘉庆九年）
蔡牵攻杀清渊州总兵胡振声，旋与米濆合攻闽州。
       黄帝纪元四千五百零三年（明亡后百二十二年清嘉庆十年）
陈陕兵变，蒲大方因之起事，大败清将杨芳、杨遇春之兵于南山。
       黄帝纪元四千五百十一年（明亡后百三十年清嘉庆十八年）
河南李文成，直隶林清，同时起义攻京师。
       黄帝纪元四千五百十二年（明亡后百三十一年清嘉庆十九年）
明裔朱七里，同胡秉耀谋恢复，不成而死。
       黄帝纪元四千五百二十四年（明亡后百四十三年清道光六年）
回酋张格黄尔起事。
       黄帝纪元四千五百二十九年（明亡后百四十八年清道光十一年）
永州锦田黄金龙起兵楚粤。
       黄帝纪元四千五百三十年（明亡后百四十九年清道光十二年）
连州八排瑶起事。
       黄帝纪元四千五百四十年（明亡后百五十九年清道光二十二年）
守备李沅发叛清起事。
       黄帝纪元四千五百四十五年（明亡后百六十四年清道光二十七年）
八月，天王洪秀全起兵金田村。
       黄帝纪元四千五百四十八年（明亡后百六十七年清道光三十年）
洪秀全尽克广西诸城。
       黄帝纪元四千五百四十九年（太平天国元年清咸丰元年）
正月，天王洪秀全建号太平天国。
       黄帝纪元四千五百五十一年（太平天国三年清咸丰三年）
二月，天王建都金陵。
       黄帝纪元四千五百五十七年（太平天国九年清咸丰九年）
蓝大顺起兵云南。
       黄帝纪元四千五百五十九年（太平天国十一年清咸丰十一年）
天王恢复中国十三省。清咸丰帝出狩热河而崩。
       黄帝纪元四千五百六十二年（太平天国十四年清同治三年）
蓝大顺死于周至。天王崩，子福瑱嗣位，太平天国亡。捻子大起于河南。
       黄帝纪元四千五百六十五年（汉族再亡后三年清同治六年）
捻子败向回马化龙。起于金积堡。
       黄帝纪元四千五百九十三年（汉族再亡后三十一年清光绪二十一年）
兴中会首领孙文谋起兵于广州，事泄不成。
       黄帝纪元四千五百九十八年（汉族再亡后三十六年清光绪二十六年）
五月，湖南志士唐才常谋起兵于汉口，事泄被擒，死之。同时哥老会起于大通，孙文复应于惠州。
       黄帝纪元四千六百零一年（汉族再亡后三十九年清光绪二十九年）
三月，广西良兵起。五月，余杭章炳麟著书，痛斥满州不可为君，四川邹容作革命军应之。
       黄帝纪元四千六百零二年（汉族再亡后四十年清光绪三十年）
五月，广西兵变于柳州，四方响应。
       黄帝纪元四千六百零四年（汉族再亡后四十二年清光绪三十二年）
桐城吴樾炸五大臣于北京。
       黄帝纪元四千六百零五年（汉族再亡后四十三年清光绪三十三年）
徐锡麟枪毙恩铭于安徽。
       黄帝纪元四千六百零六年（汉族再亡后四十四年清光绪三十四年）
熊成基谋起兵于安徽，不克而走。
       黄帝纪元四千六百零八年（汉族再亡后四十六年清宣统二年）
汪兆铭谋炸摄政王于北京，未成被拘。
       黄帝纪元四千六百零九年（兴汉元年清宣统三年）
三月，温生材枪毙孚琦于广州。广州革命军起兵，不克。八月十九，黎元洪起义于湖北，克复武汉三镇。
旬日间天下响应，建立中华民国。

一脚踩竹竿

孙中山声讨满清十一大罪状书

■孙中山

　　我们说满清政府，而不说中国政府，这是有意识地这样说的。中国人现在并没有自己的政府，如果以“中国政府”一名来指中国现在的政府，那么这种称法是错误的。这也许会使那些对中国事务不熟悉的人感到惊异，但这乃是一个事实--是一个历史事实。为了使你们相信这一点，让我们向你们简单地叙述一下满清王朝建立的经过吧。

　　满洲人在与中国人发生接触以前，本是在黑龙江以北通古斯地区旷野中飘泊无定的游牧部落。他们时常沿着边界侵犯并抢劫和平的中国居民。明朝末叶，中国发生大内战，满洲人利用那个千载难逢的机会，用蛮族入侵罗马帝国的同一种方式，突然袭来，占领了北京。这是一六◎四◎四甲申年的事。

　　中国人不甘心受外族的奴役，便向侵略者进行了最顽强的反抗。满洲人为要强迫中国人屈服，便残酷地屠杀了数百万至数千万人民，其中有战斗人员与非战斗人员、青年与老人、妇女与儿童，焚烧了他们的住所，劫掠了他们的家室，并迫使他们采用满洲人的服饰。据估计，有数百万人因不服从留发辫的命令而被杀 戮。几经大规模流血与惨遭虐杀之后，中国人才终于屈服在满清的统治之下。
　　
　　满洲人所采取的次一个措施，就是把所有涉及他们的对华关系与侵华事实的书籍文献加以焚烧销毁，借以尽其可能地使被征服了的人民愚昧无知。

　　他们又禁止人民****以讨论公共事务。其目的乃是要扑灭中国人的爱国精神，从而使中国人于经过一定时间之后，不再知道自己是处在异族的统治之下。

　　现在，满洲人为数不过五百万，而中国人口则不下四万万，因此，他们经常害怕中国人有一天会奋起并恢复其祖国；为了防范这一点，已经采取了而且还正在采取着许多戒备手段。这一直是满洲人对中国人的政策。
　　
　　西方人中有一种普遍的误会，误以为中国人本性上是闭关自守的民族，不愿意与外界的人有所往来，只是在武力压迫之下，才在沿海开放了几个对外贸易的口岸。这种误会的主要原因，是由于对中国历史缺乏了解。历史可以提供充分的证据，证明从远古直到满清初建立，中国人一直与邻国保有密切的关系，对于外国商人与教士，从没有丝毫恶意歧视，西安府的景教碑提供我们一个绝妙的记录，说明早在西元第七世纪外国传教士在当地人民间所进行的传播福音的工作；再者，佛教乃是汉朝皇帝传入中国的，人民以很大的热情欢迎这个新宗教，此后它便日渐繁盛，现在已成为中国三大主要宗教中的一种。不仅教士、而且商人也被许可在帝国内部自由地纵横游历。甚至晚至明朝时，中国人中还没有丝毫排外精神的迹象，当时的大学士徐光启，其本皈依了天 主 教，而他的密友、即在北京传教的耶稣会教士利玛窦，曾深得人民的尊敬。
　　
　　随着满清王朝的建立，政策便逐渐改变：全国禁止对外贸易；驱除传教士；屠杀本国教民；不许中国人向国外移民，违者即予处死。

　　这是什么缘故呢？这只是因为满洲人立意由其管辖范围内将外国人排斥出去，并唆使中国人憎恨外国人，以免中国人因与外国人接触而受其启迪并唤醒自己的民族意识。满洲人所扶育起来的排外精神，终于在一九○○年的义和团骚动中达到最高峰。现在大家都知道了，义和团运动的首领不是别人，而正是皇室中的分子。由此就可以看出，中国的闭关自守政策，乃是满洲人自私自利的结果，并不能代表大多数中国人民的意志。在中国游历的外国人常可以看到这样的事实，即：凡受官方影响愈小的人民，比之那些受影响较大的人民，总是对外国人愈为友善。
　　
　　自义和团战争以来，许多人为满清政府偶而发布的改革诏旨所迷诱，便相信那个政府已开始看到时代的征兆，其本身已开始改革以便使国家进步；他们不知道，那些诏旨只不过是专门用以缓和民众骚动情绪的具文而已。由满洲人来将国家加以改革，那是绝对不可能的，因为改革意味着给他们以损害。实行改革，那他们就会被中国人民所吞没，就会丧失他们现在所享受的各种特权。

　　若把官僚们的愚昧与腐化予以揭露出来，就会看到政府更为黑暗的一面。这些僵化了的、腐朽了的、毫无用处的官僚们，只知道怎样向满洲人诌媚行贿，借以保全其地位去进行敲榨搜刮。

　　下面就是一个非常显著的例证：满清政府驻华盛顿公使最近发布了一个布告，禁止住在这个国家之内的中国人与反满会党有任何往来，违者即将其在中国本土的家人及远族加以逮捕并处以格杀之重刑。象中国公使梁诚先生这样一个有教养的人所做的这样一种野蛮行为，除了可能认定他是想讨好政府以便保全其公使地位外，不能够有其他解释。想由这样的政府和其官吏厉行改革，会有什么希望呢？
　　
　　在满清二百六十年的统治之下，我们遭受到无数的虐待，举其主要者如下：

　　（一）满洲人的行政措施，都是为了他们的私利，并不是为了被统治者的利益。
　　（二）他们阻碍我们在智力方面和物质方面的发展。
　　（三）他们把我们作为被征服了的种族来对待，不给我们平等的权利与权益。

　　（四）他们侵犯我们不可让与的生存权、自由权和财产权。
　　（五）他们自己从事于、或者纵容官场中的贪 污与行贿。
　　（六）他们压制言 论 自 由。
　　（七）他们禁止****自由。
　　（八）他们不经我们的同意而向我们征收沉重的苛捐杂税。
　　（九）在审讯被指控为犯罪之人时，他们使用最野蛮的酷刑拷打，逼取口供。
　　（十）他们不依照适当的法律程序而剥夺我们的各种权利。
　　（十一）他们不能依责保护其管辖范围内所有居民的生命与财产。　　

　　虽然有这样多的痛苦，但我们曾用了一切方法以求与他们和好相安，结果却是徒劳无效。在这种情况之下，我们中国人民为了解除自己的痛苦、为了普遍地奠定远东与世界和平，业已下定决心，采取适当的手段以求达到那些目标：“可用和平手段即用和平手段，必须用强力时即以强力临之”。

若冰

很全的资料呢！
支持。

汉忻

强贴．吾辈学习中．

如月如歌

说真的，有两篇文章我看着怕怕的，怕被和谐掉……

如月如歌

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白凤三

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