海鸥

针对“《论语》心得带动国学狂热”的问题，于丹说，“国学不是万能仙丹，不需要全民盲目膜拜；国学也不是僵尸，更不必万人踏之。坦率地说，我挺不喜欢叫什么国学热。我实在是很反感那些以穿汉服、举行仪式等的急功近利的所谓尊崇国学行为。我们需要的是开放的文化心态，多元共存，中西融合，才能真正文而化之。”
　　
  这个于丹大概不知道汉服和儒学有什么关系？
  而其实汉服正是体现儒家礼乐文化的重要载体。自周公创立礼乐制度以来，礼乐文化就渐渐成为了华夏民族的核心价值观。孔子及其创立的儒家学派其核心也正是为了继承和发扬礼乐，所谓“儒”最初指的就是懂得礼乐，懂得六艺的人。
  "非先王之法服而不敢服"____《孝经》
  看来这个于丹算是白读圣贤之书了,白白玷污了圣贤的名义!
  在中国，历代儒生皆为华夏衣冠制度的坚定维护者,维护汉服正是维护礼乐。从这个角度来看于丹绝非儒生.
  梁漱溟先生于其著作中也提到，如果丧失了礼乐，那么儒家也就不能称之为儒家了。
  梁先生乃北大之先辈，于丹如此乱言真辱没先辈所创之道统也！
  后来了解到于丹乃传媒学院之人，也就不是那么愤愤了，呵呵:)
  以于丹反对礼乐复兴来看，我们对于以其为代表的现代所谓“快餐国学”不得不怀疑其功利和肤浅的本质，不得不审慎对待！

一叶舟

顶！

锦字

我基本同意于丹观点。
“我们需要的是开放的文化心态，多元共存，中西融合，才能真正文而化之。”
--------我们不能妄自菲薄，亦不能妄自尊大；不能盲目乐观，亦不能盲目悲观。《论语》的确不是万能的，它大多时候只是提出了问题，并没有提出怎么解决问题。我们透过历史的氲氤，看到它在千百年前已经达到的一个思想高度。
“我实在是很反感那些以穿汉服、举行仪式等的急功近利的所谓尊崇国学行为。”
-------这句话亦好理解。作为修学古典文学的教授而言，她说的“国学热”很富于讽刺意味，在国学这条路上，良莠参杂，其中滥竽充数、鱼目混珠者比比皆是。试问，我们中又有几个人敢说自己穿着汉服就真正了解国学了？口号喊得响的挺多。衣服不只是穿着表现的，没有内涵啥都不是，只剩一层皮而已。