张养浩的《中吕.山坡羊》和元亡探索
张养浩的《中吕.山坡羊》和元亡探索
大元滨国公礼部尚书张养浩的《中吕.山坡羊》以深沉的笔触，探索了宇宙和人生的奥秘，发出沉重地叹息，回响在黑暗的人世，从理想和静观的角度，对人生和奋斗经历进行了鸟瞰，并将希望放到未来。心灵啊，你的前进不会停止；理想啊，你的光芒不会消歇。我们只需要认准前进这个字，认准探索这个字，曙光就会升起，人生的苦酒就会变成欢乐。
历史充满了惊涛骇浪，秦皇的业绩也不长久，张养浩在《骊山怀古》中说：
“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处。只见草萧疏，水萦迂，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，也做了土；输，也做了土！”时间的洪流掩盖了伟大的业绩，使人黯然神伤，把心灵导向神秘的远方吧，那里有我们的归宿。”
接着张养浩说：
“骊山屏翠，汤泉鼎沸。说琼搂玉宇今俱废。汉唐碑，半为灰。荆棘长满繁华地。尧舜土阶君莫鄙。生，人赞美；亡，人赞美！”是的，做了好事，留下英名，才是为人的正路。
《沔池怀古》从另一个方面对人世进行了讽刺：
“秦如狼虎，赵如豚鼠，秦强赵弱非虚语。笑相如，大粗疏，欲凭血气为伊吕。万一坐间被诛戮。君也，谁做主；民也，谁做主。”
“秦王强暴，赵王懦弱，相如何以为怀抱。不量度，剩粗豪，酒席间便欲伐无道。倘若祖龙心内恼。君，甘送了；民，甘送了！”
蔺相如号称智谋之士，不能治国安邦，富民强兵，而争口舌于宴席之间，此失策也。
接着，张养浩奏出了震惊天地的强大声音，回响在我们的历史。
北邙山怀古
“风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做了北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应！”
洛阳怀古
“天津桥上，凭阑遥望，舂陵王气都凋丧。树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将，千古转头归灭亡。功，也不久长；名，也不久长。”
潼关怀古
“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！”
未央怀古
“三杰当日，俱曾此地，殷勤纳谏论兴废。见遗基，怎不伤悲，山河犹带英雄气，试上最高处闲坐地。东，也在图画里；西，也在图画里。”
咸阳怀古
“城池俱坏，英雄安在？云龙几度相交代！想兴衰，若为怀，唐家才起隋家败。世态有如云变改。疾，也是天地差；迟，也是天地差！”
是的，历史使人神伤。一切都是那麽扑朔迷离，，美好的一切转瞬即逝，而罪恶却地久天长，但我们的人民停止前进了吗？没有。在强大的理想里，在悲壮的呼声中，在壮丽的山河感召下，我们的学术和文化在延伸，在也许就是永恒的安慰了。
往前看，也要回头看，这就是怀古诗的原意了。张养浩是国家重臣，也难以改变黑暗的现实，难以改变漆黑一团的存在。我们民族的道德学术步履维艰，蹒跚而行，但是光明还是存在于历史中的，张养浩对三杰的怀念，对张良陈平的辉煌业绩的无限景仰，从另一个方面揭示了永恒的真理，给人间带来了真挚的希望。元朝武功赫赫，威震寰宇，可是文治很一般，有点得过且过的味道。元亡后，明初诗人宋枘总结元亡教训，曾有几首七律诗《过元故宫》感叹：
禁路随人不忍行，临风立马倍伤情。
千年王室山河壮，万里宫车社稷轻。
金鼎夔龙兴盛殿，紫驼部落受降城。
凭谁为问天魔女，唱的陈宫玉树声。
黄叶西风海子桥，桥头明月吊前朝。
凤凰城改佳游歇，龙虎台荒王气消。
十六天魔金屋贮，八千霜塞玉关摇。
不知亡国卢沟水，依旧东风接海潮。
郁葱佳气散无踪，宫外行人认九重。
一曲歌残羽衣舞，五更妆罢景阳钟。
云间有阙催双凤，天外无车驾六龙。
欲防当时泛舟处，满池风雨脱芙蓉。
滦京南下是中华，夜出居庸去路差。
何处又栖王谢燕，故侯谁种邵平瓜？
九重门阙人骑马，万岁山空树集鸦。
独有天池秋水满，西风吹入钓鱼槎。
万年海岳作金汤，一望凄然感恨长。
禾黍秋风周洛邑，山河残照汉咸阳!
上林春去宫花落，金水霜来御柳黄。
虎卫龙池人不见，戎兵骑马出萧墙。
万国朝宗拜紫辰，至今谁望属车尘。
名闻少室征奇士，驿断高丽进美人。
朝会宝灯沉转露，受时玉历罢颁春。
街头野服儒冠老，曾是花砖视草臣！
是的，视忠义之士如花砖，安得不亡？历史给我们提供了借鉴，也给我们提供了强大的信念，坚强的心灵。中华民族的文人才子善于总结经念教训，也就是推动了历史的发展，学术逐渐地完善，真理逐渐地显现，我们的民族才能征服宇宙，走想未来！
张养浩在另一题材的《山坡羊》中，转换了抒情技巧，把目光指向了平凡的生活。给人间以劝戒，把希望注入到了诗歌中，他说：
【中吕】山坡羊
人生于世，休行非义，谩过人也谩不过天公意。便儹些东西，得些衣食，他时终作儿孙累，本分世间为第一。休使见识，干图甚的！
休图官禄，休求金玉，随缘得过休多欲。富何如？贵何如？没来由惹得人嫉妒，回首百年都做了土。人，皆笑汝；渠，干受苦！
如何是良贵？如何是珍味？所行所做依仁义。淡黄虀，也似堂食， 必能如此方无愧，万事莫教差半米。天，成就你；人，钦敬你。
无官何患？无钱何惮？休教无德人轻慢。你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想；钱，君莫想。
于人诚信，于官清正，居于乡里宜和顺。莫亏心，莫贪名，人生万事皆前定，行歹暗中天照临。疾，也报应；迟，也报应。
休学谄佞，休学奔竞，休学说谎言无信。貌相迎，不实诚，纵然富贵皆侥幸，神恶鬼嫌人又憎。官，待怎生；钱，待怎生。
与人方便，救人危患，休趋富汉欺穷汉。恶非难，善为难，细推物理皆虚幻，但得个美名儿留在世间。心，也得安；身，也得安。
真实常在，虚脾终败，过河休把桥梁坏。你便有文才，有钱财，一时间怕不人耽待，半空里若差将个打算的来。强，难挣揣；乖，难挣揣。
金银盈溢，于身无益，争如长把人周济。落便宜，是得便宜，世人岂解天公意，毒害到头伤了自己。金，也笑你；银，也笑你。
天机参破，人情识破，归来闲枕白云卧。向岩阿，且婆娑，琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲？行，也在我；藏，也在我。
我们学习前贤的道德文章，就是要领会勤劳勇敢的民族精神，使自己的精神得到升华。把人间的正义事业推向前进。诗人的歌声不会沉寂，良心地传播不会停息。文学的作用在于教育人民，把民族精神传播到久远。善良、忠诚、永不屈服，邪恶就有被消灭的一天。所以苏联作家帕乌斯托夫斯基说：“文学如果沉寂了，那怕是一分种也罢，都无异于人民地死亡。”
