静水流深

秦国遽兴速亡的原因得到了广泛的探讨，但大多是从政治治理的角度入手，因此很难深入下去探得根本的原因。本文试图从传播的角度着眼，在文化这个上层建筑层面上讨论这一问题。本文认为，秦国在立国过程中缺乏先进文化的传播，而且在统一六国后，将精力放在政治传播上，使人际关系高度紧张；这主要是由于法家提倡控制舆论，在统一后仍不合适宜地壹言壹教。秦国采用这一政策的后果就是：族秦者，秦也，非六国也。
有秦一世，其兴也勃焉，而其亡也忽焉。秦帝国遽兴速亡的原因究竟何在呢？秦国从公元前230年发兵攻韩，至公元前221年兵不血刃完师下齐，于短短十年间，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，建立了包举宇内的丰功伟业。然而，十余年之后，陈涉以不及中人的资质，“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应”，秦帝国便转眼间忽喇喇似大厦倾，非但没有一世而至万世，却“灭世绝祀”也。其中的深意不由人不深思。
�牐犎绻�想要分析秦亡的原因，必须首先考察秦在统一前后做了些什么。贾谊在《过秦论》中写道：于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首，……良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”贾谊认为秦亡在穷兵黩武，然而从这一段叙述，我们不难看出，始皇帝“马上打来天下，马上治理天下”，终至倾覆。
�牐犎欢�，后代史学家认为，不但要看到秦亡的表面原因（穷兵之祸），更要看到深层的根本原因（文化）。本文将着手从文化层面分析秦亡原因，并特别指出传播在其中的重要地位，这又涉及到儒法两家对待传播不同的态度。可以说，尊法抑儒，在秦灭亡中扮演了重要的角色。
�牐犚唬� 孔子西行不至秦：秦立国过程中文化传播的先天不足
�牐�唐代韩愈最早发出“孔子西行不至秦”的感慨。我们可以认为，孔子西行不到秦国的意义，在于揭示了秦在立国过程中便具有文化传播上的先天劣势。特别是山东诸国的先进文化，并没有传播到秦国去。相反，倒是产生于华夏诸国却得不到重用的法家跑到秦国去大放异彩，成为治国之策。关于儒法两家在秦国不同的命运，我们下面再谈，现在主要看在其立国过程中，秦有哪些传播上的缺失。
�牐犑紫龋�孔子的游说讲学儒家积极的社会传播活动。李敬一教授认为，孔子开周游列国的风气之先，是真正意义上游说诸侯的第一人。（《中国传播史论•史实论》）
�牐牽鬃釉诙�立之年以后（35岁至68岁），几乎将其所有的精力都投入到传播活动中。在三十几年的时间内，他“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间”。很多国君都向孔子请教为政之道。如齐景公在听了孔子“君君、臣臣、父父、子子”的等级观念后称赞：“善哉！”到卫国后，他也很受卫灵公的尊重，在陈国和蔡国各呆了三年之久。当然，颠沛流离的传播经历也说明了孔子进行传播的难度。
�牐犓淙焕�难重重，不见容于各国大臣，甚至遭到追杀嘲笑，但孔子的传播活动自有其积极意义。他广泛游历列国，上交王侯国君，下接平民隐士，传播了其思想文化和知识。
�牐牳�为重要的是，孔子的周游传播后继有人。他死后，他的学生门徒们继承了他的衣钵，就儒家思想展开了更为广泛深入的传播。其弟子遍布各国，为当政者担当智囊顾问。《史记•儒林列传》记载其“七十子之徒，散游诸侯，磊者为师傅卿，小者交教士大夫……子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐……为王者师”。
�牐牬撕螅�儒家另一位代表人物孟子也开展了广泛的传播活动。孟子曾到过齐、宋、邹、滕等国，年过七十仍然活跃在传播第一线。
�牐犚陨希�儒家薪火相传地展开传播活动，使儒家文化渗透到华夏诸国的文化血脉中，产生共同的文化认同感。
�牐犉浯危�与当时华夏诸国相比，秦国文化落后。孔子西行不至秦，使秦国长久处于圣人未到过的蛮夷之地，在恶劣而落后的环境中坚忍图存，其艰难的立国过程中，先天便缺乏充分的文化传播。
�牐犌毓�与华夏诸国文化差异表现在很多方面：1）春国处于偏僻的西方，虽从襄公时代仰慕和学习华夏文化，却始终被视为“戎狄之国”，又因尚武被称为“虎狼之国”。据史学家考证，《春秋公羊传》称秦为“夷”，《春秋谷梁传》称之为“狄”。商鞅更认为，秦国风俗制度为戎狄式的，父子妻室同居一处。《管子》则认为，齐桓公西征，取得白狄之地，一直打到西河，“秦戎”方才表示服从。战国末年，山东诸国仍视之为“戎虏”，有人说：“诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣”。
�牐�2）秦国不重宗法制度，国君之位往往“择勇猛者立之”。秦国有悠久的尚武传统。如在其前中期，襄公即是庄公的次子，穆公是成公之弟（成公有七个儿子，竟一个未立，而立其弟）。在中后期，躁公死后，“立其弟怀公”；灵公死后，不立其子献公，而立灵公的叔父简公。即便是秦始皇统一天下后，也没有预立太子，咱们只能在史书上读到“长子扶苏”“公子扶苏”，而无法确知其太子身分。何也，习惯使然。商鞅变法之后，以军功授爵，“天下谓之’上首功之国’”，表现了山东诸国对秦人文化落后的深切鄙夷不屑。
�牐�3）轻风俗伦理。如秦宣太后曾以房事见于外交辞令（《战国策•韩策》）：“宣太后谓尚子曰：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。”秦始皇的妈妈秦庄襄王后，更是把面首 置于宫中，封为长信侯，与其生养了两个儿子。
�牐牽鬃游�何西行不入秦呢？他在离开鲁国后，在长达14年的时间里，颠沛流离，往返于陈卫曹宋间，甚至已经到了秦地边上，却始终无意西向而入，究竟是什么原因呢？孔子是极重华夷之分的，秦国久处西北，与戎狄杂处，这种蛮夷之地，他当然不会去。甚至在他最不得志的时候，他消极到要“道不行，乘桴浮于海”。

日久见人心

辛亥

军事角度讨论秦帝国的崩溃
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如月如歌

秦毕竟是第一个君主集权制的国家或朝代，在很多方面没有先例可循，政策、制度上就免不了顾此失彼，而后世的朝代都可以借鉴前朝得失，不断完善这种制度，以巩固统治……当然，原因之一吧
至于文中说秦的文化劣势，可能因为山东诸国都受孔子及其弟子的影响，而惟独秦信奉以法治国，以至统一之后，人们思想上仍然不接受法治社会。
老子离周之后就一直待在秦国，而自商鞅变法之后，秦国实际上吸引了各国很多的人才，从社会整体的文化科技水平来说，秦国并不比山东六国低多少，可能更多的是的差异，而不是先进与落后的区别。秦自立国便为保护周室一直与西戎作战，不像山东诸国的太平盛世，他们的一些理念可能无法适应秦国国情，至于因此说秦国就是落后的蛮荒之地，有些偏颇了。